黄玉城，原来太守宴请宾客的大堂内原先摆放在这的铜鼎、香炉等华而不实的东西，全部被端走了
整个州府的户籍资料，全部被搬了出来，摆在此处
武俱往等人进出忙碌，有的搬书，有的则是在记录
宣冲很有自觉，知道自己招募的这些小子，不可能都如同“霍光”“和绅”那样，能在苛刻的君王面前，做到滴水不漏，无论事物大小皆无过错
宣冲不由想起前世老师常说的一句话：“能力是一方面，态度又是另一方面”
甚至可以说，在团队分工体系下，态度要大于能力
宣冲现在十足确定，再出彩的神童也比不上一个协作分工小组更何况，这一批义子绝不是蠢人，因为要是不机灵的话，早就被处理掉了——扒手这一行是不会养没用的人
就例如武俱往，他就非常精明能干，对自己过手的所有书简数量都有数，在整理时候，少了哪一卷，很快就能点出来，并且清楚放在哪一个位置上
现在大厅内摆放着多块木板平凑的大地图，地图上每一个治理区块都被四色不同色块标识，并且地图旁有专门的小桌子，用于记录制作区域数据表格而现在这张地图上，摆满了五谷颗粒
武俱往小组把代表人口的“米粒”，代表田亩的“豆子”，放在了地图上各区域这类似于ppt的柱状图和扇形图，能够直观体现一片土地上可以调动资源
武飞对武俱往等人传授：“治理州府就是这样，要判断每个区域要素的多寡；各个区域交互自家多寡的时候，州府插手进入地方百姓必要生产交流中，积极主动调配各地多寡在促进各地资源平衡时，尽可能征收更多资源
武飞进行策略调整时，就是把版图上各个区块的米粒，黄豆，绿豆都重新调配均匀
而在分配结束后，武飞手中多出了一把米粒，豆子这些“米豆”就是州府可以调动的资源
义子们很快理解，“在调配过程中，手也不落空，把各地东西聚在自己手上”的治理精髓
为此第三排第二座，那个叫做武再兴的义子似乎有所感悟，悄悄嘀咕着一些话语
武飞：“在这里别嘟嘟囔囔，说出来”武再兴想要否认时，作为课代表的武俱往看到了武飞的表情，则是训斥武再兴实话实说
武再兴小心且大声硬着头皮道：“这官府怎么和我们一样，都是妙手空空！”一旁义子们憋着笑，但看着武飞表情不敢这么说话
武飞走到他面前道：“你能意识到这一重，师父我很高兴官府就是这样，而官府中大盗远比你们这些小盗们要厉害千百倍你们最多是取一人之财货，官府则是能让千人破家但是，你悟道却不能藏拙，让师父我很头疼（用竹简敲了一下他的脑门）作为小盗，你们都明白行规是不能被抓现行，你现在作为官府中人，一言一行都是在“作案中”，怎么能嚷嚷自己是盗呢？罚你抄录今天总结，一字不能错”
整个房间内所有人继续工作，学生们拿着量器将米豆在木板上摆放
大厅中，除了米豆在木板上碰撞的滴答声，以及竹简上刻录声，除此之外都是杂音了
半个时辰后，武俱往端着州府官署的印绶，对帛书律令进行盖章，恍然间抬起头
他觉得有些魔幻，在刚刚见到武飞时，处于市井中的他，先前没有想过自己能够进入州府老爷们办公地方甚至在作为贼时，从这府衙出来的人他都不敢去靠近他一度认为州府内云霞飘荡，山河诸神列于堂上
而现在武飞将他引入了这里要不是印绶就放在桌子上，各个小组成员抱着帛书轮流盖章他甚至以为自己还在店铺外捡米粒
要是过去知晓，自己能够为州府老爷工作，他会非常兴奋，但是现在，他发现自己没感觉了
…因为领他入行的武飞，是在忙于毫无任何感情的计算…
宣冲（武飞）在传授这些义子们如何治理州府时，自己同样在努力维持冷静，理解这个“统治位置”上的一串串冰冷现实
这个现实就是：封建时代治理，如果要定一个数值，就是要看巧取豪夺的程度，以及能否用在正确方向上
宣冲：大爻王朝运转所需的支撑，压根就不是现在儒生们所说“仁孝义”所有的“仁孝义”，都是为掩饰巧取豪夺的本质，耕户所缴的民脂民膏，最终转移到巨敛们手中，巨敛举着仁孝义，就变成了“有德者居之”
几千年来王朝们积重难返的本质，就是集中征收上来的公共资源，没有用在真正需要资源的公共服务上，而是莫名其妙消失了
维系王朝必须要维持的大事，是“水利，道路，仓储，军事”等群体受益的公事而大部分王朝从最底层百姓头上征的税赋远高出这些公事的消耗
民脂民膏莫名其妙被用干净，是要有一个解释，即到底干什么去了？
“仁孝”是打造了貌似符合所有人需求的大业”当然唐后多了一个崇佛造寺
但其实真的要细算，一个州府中出现的“仁孝义”，那些牌坊能真的对得上起百姓被榨取税赋的账吗？
而大爻的“仁孝”，诸多豪族们在郡县内搞的“教化”，好像就真的需要巨量民脂民膏来供养
武飞：仁孝仅仅是个人品德档案不应该郡县治理的绩效考核，郡县治理唯一绩效就是收税和用税
武飞和自己义子们，亦可以说学生们，在版图上，把豆子，粟米，绿豆等代表物一个个捡起来的时候
天佑历元年3月份，下方一个个政策开始进行落实在乡间随着敲锣打鼓，一张张文书开始发向各个村
各家各户随着锣鼓敲打，开始看着张贴的草纸上写的文书
其中有这么一项文书宣告：女子十五不嫁人，男子十七岁不娶，则由官方进行惩戒，其中女子一方将强制婚配给孤老人，即大十几岁都有可能，而男子直接会被征召出去服劳役，调动到前线一时间，渤地开始了大规模婚配，有的男子们为了免劳役，只能从奴市中买来番婆作为老婆
武恒羽那边正在对燕地作战，一路扫过了大量村落，其中就包括不少昊国从别的星球带来的异族们
关于这些异族，男的当然就是直接做奴隶了，除了极少的匠户等掌握技艺的群体可以特赦，被运送到南疆；其余的，可能终其一生是在矿山上劳作致死
至于女子嘛？武飞没有让武恒羽麾下的部队就直接这样糟蹋了，奴隶营就是防止前线部队“糟蹋粮食”的，于是乎这些番婆子们就被武飞买回来
但就这些番婆子，武飞差点遭遇了“投资失败”
对于前线士兵们来说，“当兵三年，母猪赛貂蝉”那是不挑食而在乡里面的那些个浪荡子们不成家，却都无所谓一个个都是仗着族中的兄弟多，压根没兴趣成家
这让武飞抓狂了，调查后了解到，现在各地社会基础单元是“户”，而不是后世传统意义上的家庭，“户”会生育好几个孩子，而这几个孩子中只有一个会成家立业生子，其余的都是单身汉，而单身汉老了之后，自然是子侄们来供养的
而户口，会为了抢夺地方土地生产资料合并成“宗”，单身汉会更多，宗族中生育的主力都是大宗，至于“欲望”，这帮爷们直接通过窑子解决，凑够了钱，一个月或数个月一次
宗族这个社会结构，类似于非洲那些部落只不过非洲部落没有农业技能传承罢了
所以在版图上收集“米粒”（代表人口）的武飞觉得：“你们这样是不行，我作为官府做生意，怎么还能亏损呢？”
随着劳役令张榜一个月后，宣冲手上的番婆子们终于全部被卖出去了
半年后，成了家的浪荡子们，没空在街上斗鸡遛狗，需要做活讨生活，一定程度上拉高了各个乡中修水渠平整道路的效率
这就不得不提及另一个事情了，那就是公共设施建设所需的劳动力
武飞：这年头若是没有劳役强制性，很多工程是没法干的给钱也不行