听闻李三才与陈矩一并前来，王锡爵却皱了皱眉头当下道：“在中堂相见吧！”
王衡道：“父亲是否更衣？”
王衡的言下之意，王锡爵还未除服，若见宫里来的中官，理应换上生麻所制的衣裳，以示守礼
但春冬之季穿着生麻的衣裳，肯定很冷，一般士人都会有所变通
眼下王锡爵以服阙未满的理由，拒绝天子的征召，理应要表现出足够的悲伤之情，即表示孝道，也给了拒绝天子的理由
所以穿着生麻的衣裳面见中官，这才合情合理
却见王锡爵摆了摆手道：“不必了”
王世贞兄弟对视一眼，心想王锡爵果真坦荡君子，不以伪示人
王锡爵对王世贞道：“两位请在偏厅稍候”
王世贞兄弟二人当下答允，二人至偏厅等候
却说王锡爵在中堂见了陈矩
身为堂堂秉笔太监，陈矩的身份地位与马玉不可同语
若说司礼监掌印太监，与内阁首辅可以抗礼，那么秉笔太监的地位，较内阁大学士也是差不多
按道理王锡爵如此预备宰相都要给予陈矩足够的尊重
但王锡爵面对陈矩却是十分倨傲，与方才相见自己老友不同他那老友不过是举人，王锡爵与他平礼相交，但面对陈矩却是高坐堂上，不拿正眼视之
陈矩见王锡爵如此，也不生气，他在宫里多年深知对方耿直强硬的脾气
而且若是自己在天子面前编排王锡爵的小话，那么天子一定信的是王锡爵，而不是自己
至于南京礼部郎中李三才则是恭敬地立在一旁
陈矩笑了笑道：“咱家这一次奉圣命，专程来苏州拜访王先生”
听闻是圣命，王锡爵不好再不理睬他，而是道：“劳陛下挂心了，不知陛下有什么吩咐老臣的”
陈矩笑着道：“陛下说他挂念王先生得紧，现在朝堂多事，河南，苏松灾害不断，民不聊生，云南又是烽火频传，各地都在用钱，国库空虚国家这时当有重臣主持王先生乃三朝老臣，又曾是陛下的老师，陛下视王先生为擎天之柱”
“所以陛下请王先生服阙满后，回朝授官，以礼部尚书衔入文渊阁办事”
陈矩此言一出，站在王锡爵身后的王衡，以及陈矩身后的李三才都是动容
朝堂上一般都是翰林以三品侍郎衔入阁办事，当初天子召王锡爵也是先以礼部侍郎入阁
这是一般大臣入阁的程序，如张四维，申时行都是以侍郎衔入阁但天子以礼部尚书衔让王锡爵入阁，以宗伯拜阁部，这就是殊荣，有别于其他内阁大学士
不仅如此，王锡爵在回家前，也不过是詹事府少詹事，正四品的官员此举等于从正四品一口气跳过正三品侍郎这一关，连升四级，直接以正二品礼部尚书入阁拜相
与之相比，付知远连升三级的圣眷……
正四品知府至从二品布政使与正四品少詹事到正二品礼部尚书，这两个放在一起，付知远连比较的资格都没有
这是张四维，申时行当年都没有的待遇，而在官员眼底，岂非意味着天子对王锡爵的器重，还要在申时行之上
难道朝堂上会出现嘉靖四十一年的三鼎甲同阁办事，申时行，王锡爵，余有丁一并在阁，这是开国以来都没有的事情
面对天子这般厚遇，连王锡爵也是动容，一旁王衡也是低声道：“爹爹……”
他生怕王锡爵不答允
但见王锡爵却叹了一口气道：“蒙陛下看重，申吴县我与他共事多年，其心思缜密，老成谋国，怎么能说没有重臣主持，有他主持大局，陛下大可放心某只乞骸骨归乡，琴棋书画自娱，不问世事”
王衡坐不住，心道申时行怎么可与爹爹你比较
说起申时行，王衡还是有气的，当年王锡爵是会元，申时行第二，到了殿试时，若是再夺状元，那么就是双元，虽说比林三元差一点，但也是相当了得的
可是殿试上，王锡爵在策论里直指时弊，耿直直言而申时行说话则圆滑多了，最后嘉靖皇帝取了申时行当状元，王锡爵降为榜眼
这也就算了，毕竟王锡爵与申时行同在翰林院，二人交情很好
但后来张居正夺情事件时，王锡爵是表示反对此事，并拉申时行站到自己一边于是二人都跑去张居正府上抗议
但同样抗议，结果却是不同，王锡爵被赶回老家，申时行则在次年成为了内阁大学士
由此王衡得出结论，申时行实在是太无耻了，说一套做一套！
再好的朋友都有较劲的时候，何况申时行，王锡爵二人是同榜，又在翰林院共事多年，就是交情再好，也是有上下之心
万历六年时，王锡爵在家种田，申时行入阁，一高一低令王衡替王锡爵很不平衡
陈矩没料到王锡爵还是拒绝，当下一愕，心想你王锡爵如此回复，也实在太不给皇帝面子了吧
陈矩于是计上心来，突然仰头大笑
王锡爵皱眉问道：“中使何故发笑？”
陈矩笑着道：“无他，突想起唐书里一句话，严挺之宁不为相，也不见李林甫”
王锡爵不由色变
而李三才则是暗笑心道，恩师心高气傲，一般相求，不易成功，倒不如以言语激之陈矩实在是高明
在场之人都是饱读史书，陈矩这话的意思，是引用一则典故
唐玄宗时，张九龄与李林甫二人为政敌
但张九龄想推荐自己好友严挺之为宰相，他对严挺之说你若要担任宰相，我答应了还不行，你还必须要拜见李林甫
严挺之听了却没有照办，为官除了公事外，从不私下见李林甫李林甫深恨，于是找了个由头将严挺之贬官
陈矩举这个例子言下之意，就把王锡爵比作严挺之，申时行比作李林甫王锡爵不愿入阁，是不是因为申时行在位为宰相的缘故，如此说来你心眼也太小了吧
王锡爵听了冷笑道：“申公待我如何，我待申公如何，日月可表，天地可鉴，又何必与外人道哉”