【“完全撇开道教”】

【“那是不可能的”】

【“现在的黄巾军”】

【“它是带着点宗教性质的军队”】

【“若是将其给忽视、只会给新国家造至祸乱！”】

【陈怀信对此很是清楚】

【他在初期借助了道教的威势】

【现在就等于要还上这笔债了】

【走捷进】

【虽然让黄巾军发展极快】

【可也留下了现在的麻烦】

【“不过”】

【“就算重来一次”】

【“我也绝不后悔”】

【“因为这更快的起义，更快的推翻承国”】

【“就能够让更多百姓，不会再饿死冻死！”】

【陈怀信当然不会，因为现在所遇到的问题，而埋怨那当初做出选择的自己】

【要么就是不在意百姓在自己面前饿死冻死，找个地方培养与训练自己的骨干，要么就是接受道教的帮助，让那造反之势能够席卷全国！】

【而若是选择前者，他还需要等待合适的机会，才有可能造反成功，至于需要等待多久，即便是他都无法预知得到！】

【“这是已经发生的事情，也没必要再去纠结了”】

【“现在所要解决的麻烦，便是如何安排好道教”】

【“既不能撇开它、轻视它、还要让它不会过于影响新国家！”】

【陈怀信在努力的思索着】

【他现在比较庆幸的就是】

【道观主的立场，是站在百姓这一边，对于道教的权势，对于道教的利益，并没有看得那么的重】

【不然他应该投靠世家门阀，而不是躲在偏僻城镇了！】

【“用律法限制道教？”】

【“你觉得如何？”】

【道观主提出自己的想法】

【陈怀信微微的点了点头】

【以律法干涉】

【的确是个好想法】

【比如说，编撰一本专门的宗教法，以限制道教的各种事情，但是在一些人看来，这同样是难以接受的事情，哪怕那身为道教领头人的道观主同意，也会被人认为是受了陈怀信的威胁！】

【“所以”】

【“不能一开始就使用宗教法！”】

【“最好是让百姓、亦或是道教之人、主动提出以宗教法、来制约道教！”】

【陈怀信与道观主，在认真的讨论着】

【同时】

【还有关于道教的情况】

【也需要做出些许改变】

【“比如说”】

【“废除一些不合时宜的教内思想”】

【“让道教徒接受爱国主义的教育”】

【“要求他们坚决的拥护新的国家”】

【“比如说”】

【“遵守国家的律法”】

【“自动取消与国家律法相抵触的清规”】

【“比如说”】

【“跟世家门阀有关系的道门划清界限”】

【“……”】

【陈怀信与道观主越是讨论，就越觉得那前路愈发清楚】

【当然】

【这些要改变的措施中】

【有不少存在于陈怀信那知识里的】

【好像被称作宗教制度的民主改革】

【“虽然说”】

【“这其中”】

【“有很多的情况”】

【“不符合当今的时代”】

【“但用来制约道教、改变道教、不给未来国家留下隐患”】

【“已经足够了！”】

【陈怀信看着那认可改革的道观主，心中也默默的松了口气】

【也幸好】

【当今的道教领头人】

【他是站在自己这边】

【“不然”】

【“这国家尚未建立”】