“我这么问你，张横渠的民胞物语万物一体是什么意思？”

刘伯温嘴张了张，却一个字都说不出来了

张载的这句话，可以从天人合一的角度去解释

但不论你怎么解释，都绕不过一层含义，万物一体

什么叫万物一体？简单点说，万事万物在本质上都是一样的

延伸到人身上，人与人都是一样的

用佛家的话来说，这叫众生平等

所以，张载的这个思想，就是受佛教影响才产生的

更准确的说，是为了应对佛教的冲击，才自我改良出来的

因为以前儒家是讲礼法，是给人划分层级的

在佛教的众生平等思想面前，可以说被打得毫无还手之力

儒生们只能想办法，自我改良出同样宏大而又充满关怀的思想，才能与佛教对冲

而且你还不能直接说众生平等之类的话，因为这句话背后，有一整套的逻辑思维来论证

光有口号没有内在的逻辑论证体系，是没有任何意义的

你儒家，如何在自己的思想文化体系内，延伸出属于自己的众生平等呢？

经过一代又一代人的推演，到张载手里才完成这个改良

张载吸收了易经、道家等思想，再用儒家的思想去解释，建立了一整套的逻辑体系

替儒家补上了这一环

不只是张载的民胞物语万物一体，理学和心学，其实都是在佛教的冲击下才形成的

刘伯温作为理学大家，一开始还没有意识到这些，经过马钰提醒才陡然明白过来

这虽然让他非常不舒服，但他也并没有反驳或者不承认，而是诚恳的道：

“原来如此，谢马公子提醒，难怪宋先生对你如此青睐”

马钰笑道：“宋先生错爱了，愧不敢当”

“以前华夏文化都是独立演化的，佛教东传是我们第一次遇到挑战”

“南北朝时期，佛教前所未有的昌盛，儒道两家都不是对手”

“儒家被打的丢盔卸甲，道家不得不宗教化以应对挑战”

“唐朝时期靠着皇室的支持，道家才勉强坐稳第一显学的位置”

“但佛教依然是第二显学，稳稳的压儒家一头”

“面对这种局面，我华夏先贤并没有束手待毙”

“他们先是坚守祖宗传下来的东西不丢弃，然后想办法面对挑战”

“经过一千多年的解析和吸收，直到宋朝时期，我们的先贤完成了对佛教的吸收”

说到这里，马钰也忍不住有些情绪激动：

“将一个完整庞大的思想体系整个吸收，纵观人类文明史，也只有这一例”

刘伯温却觉得莫名其妙，什么只有这一例？

我们吸收消化了佛教思想，不是很正常的吗？有什么值得激动的？

反而是我堂堂华夏文化，竟然被佛教压着打了千多年，说出去还不够丢人的呢

不过听完马钰的分析，有一点他也不得不承认

那就是佛教确实对华夏文明，产生了无与伦比的冲击

说是千年大变局到也不为过

所以他点点头，接着问道：“马公子说当下是千年未有之大变局，不知变在何处？”

马钰叹了口气，他知道这会儿的华夏看谁都是弟弟，自然无法理解这种情绪

不过这是个好事儿，但愿这一世的华夏，永远也体会不到这种心情

听到刘伯温的提问，他深吸口气，回道：

“从汉武帝凿空西域，华夏文明正式与域外文明接触，已经过去一千五百”

“这一千五百年，交通工具的改良，使得人类去远方变得越来越容易”

“世界上各个文明的交流也越来越频繁”

“唐朝时期与域外文明的交流，达到了一个新的高峰”

“华夏甚至在安西建立了都护府”

“到了宋朝，人们已经能造出巨舰，从海上进行交流”

“虽然海洋很危险，但交流确实更加的方便了”

“而蒙古人更是向世人证明，一个文明可以跨区域征服更多文明”

“蒙古人将火药等先进的技术，也都带给了西方各国”

“靠着这些技术，西方列国正在进行激烈的变革”

“再看我华夏，经过蒙古人的肆虐，文明甚至出现了倒退”

“大明虽然一统天下，但即将面对的，内部是一个前所未有的烂摊子”

“外部是一群正在激烈变革，准备效仿蒙古人，征服世界的野心家”

“这难道还不是千年未有之大变局吗？”

说完，他目光看向刘伯温，希望能看出点什么不一样来

只是让他失望的是，对方表现的很不以为然

刘伯温确实很不以为然，甚至觉得马钰在杞人忧天

从来只听说过华夏这一块的人打出去，可从来没有听说过，外面的人能打进来

蒙古人虽然是胡虏，可也是这一片天空下孕育出来的

那些西方蛮夷想打进来，根本就不可能

“马公子是否……危言耸听了？”

马钰苦笑不已，他知道这个时期的华夏很难理解，也不会相信自己会被西方人欺负

只是刘伯温在元朝当过官，应该接触过域外之人，本以为他能稍稍感受到一些

没想到最终还是这个结果

连他这样见过世面的人都尚且如此，更别提朱元璋等人了

事实上，朱元璋对外面的世界非常了解

他组织人绘制了世界上第一张世界地图，大明混一图

将亚非三大洲都清晰的绘制了出来，就连地形地貌都与真实的相差无几

只是部分地方的比例有些不准确

但还是那句话华夏太强了，天下中心的思想由来已久，不会轻易改变

当然，最关键的还是，明初西方列国还没有真正的崛起

此时的人很难想到，危险会来自于他们

就好像二十一世纪初的人，无法相信中东会在未来统治世界一样

所以，朱元璋在面对外部威胁时，选择了禁海

虽然朱棣时期一度解除过禁令，甚至还国家出面组织过下西洋

然而儒家在宗教化，宗教化就必然会趋于保守

最终他们打着太祖法训的旗号，搞出了闭关锁国的政策

虽然后续有皇帝几次尝试开海，却都无法扭转大局

马钰知道，自己想改变时代，就必须打破固有的天下中心思想

或者是，重新塑造一个新的天下中心认知

但目前看来，仅靠现有的东西，是很难说服这些人的

包括朱元璋，虽然自己天天给他上课，可依然无法从根本上改变他的看法

比如分裂打压儒家，他到现在都没有采取行动

不是说现在就动手，而是要提前组织人研究如何分裂儒家思想

显然他在犹豫

至于犹豫什么，并不难猜

历朝历代都在用儒家治国，你说打就打，说将他们分裂就分裂了？

当然，打压儒家和孔家，朱元璋肯定会去做的

毕竟他不会允许任何势力挑战皇权

可如何去打压，又是另一回事儿了

会不会向着马钰所期望的方向走，就更不好说了

所以，有必要拿出一个更大，让所有人都不敢拒绝的大威胁，迫使他们必须按照既定的方向去改

至于这个威胁来自哪里，他早就有了想法

不过这个大凶险需要去考证才行

正好把这个工作交给刘伯温了

想到这里，他抬头看向刘伯温