【分成不同等级，就会征收不同的税赋】

【田地越好，田租就越多，田地质量越差，征收的田租就越小，这样就公平】

【你一听这个制度，是不是首先适应了整个时代的发展，从奴隶制的土地制度，向农民和地主时代改进】

【然后又从实际情况出发，兼顾了土地的好坏，选择了不同的征收田租的标准】

【可以说相地而征，你如果认真执行下去，放在秦汉时期，这都算是一个非常先进的制度！】

【咱们判断一个政策是善政还是恶政，主要是从什么角度出发呢？】

【就是看它到底是虐民还是爱民】

【当然这个民，不是指的是春秋战国时代的贵族，而是指咱们现在理解的底层百姓】

【如果这个政策是有关于税赋制度的，要判断他是善政还是恶政，其实就是看它到底是在加税还是减税】

【如果是减税的话，那就是妥妥的对底层百姓好了，这是善政，这是毋庸置疑的】

【那么管仲的这个制度，到底是善政还是恶政呢？】

【你们可以自己判断！】

（这么一看的话好像是善政啊！）

（把井田制变成了秦汉时期的税赋制度，这就是周宣王在做的事情，肯定是在减税！）

（我也觉得是善政，但博主说这是恶政，那肯定是另有隐情了）

（怎么就另有隐情了？）

………

春秋

管仲气得肺都要炸了，一脸委屈的说：

“大家都听听，我的政策可是在把井田制的那种高税收，变成了土地私有化的田租”

“本来税赋就降了一大截”

“而且呢，我还是把土地分为不同的等级，在最大程度地让那些拥有贫瘠土地的百姓少交点田租”

“怎么就成了恶政呢？”

“主君你说呢？”

齐桓公也是听得一愣一愣又一愣的

其实他以前对管仲的制度并不太了解，他可是真正的甩手掌柜，啥事都不管

管仲说好，他就说好，管仲说不好，他就说不好

反正他只需要跟自己的姐妹们一起游山玩水就对了

现在冷不丁要让他来分析一个制度的好坏，他根本就无从下手

只能凭借本能点头，“对对对，肯定是善政！”

……

大明，

徐阶捋着胡须怡然自得

“你看，连博主他自己都说了，管仲的制度有多好”

“不但降低了田租，而且还要根据实际情况来收取田租”

“我们大明现在把田地分为不同的等级”

“就是用了管仲的相地而征的这种制度！”

“难道说我们大明现在实施的政策也是恶政吗？”

“管仲的制度经千年而不朽，人家还不是善政？”

六部尚书连连点头称是

儒家这次绝对没有屁股坐歪，

就连海瑞都觉得好像没毛病啊

……

大隋，

杨勇终于感觉自己扬眉吐气了

“估计博主是脑子烧糊涂了”

“他自己都证明出了管仲没有问题，所有的政策都是对底层百姓好的，是给底层百姓减税的”

“他却得出了这可能是一个恶政的结论”

“真是笑死个人！”

“我倒要看看他是如何自圆其说的？”

那就看着呗！

杨广一点都不着急，人家博主能给你说管仲制度有多好，人家比你分析的要透彻

人家一定能发现你发现不了的问题，你就等着跪着唱征服吧

……

陈勇见到大家讨论已经结束了

于是，公布了答案

【现在大家都知道了管仲的制度内容，这个相地而征，只要放在古代封建社会，都应该是减税的，这一点是没有错的！】

【但这就能够证明，管仲使用这个制度，在他当时一定是善政吗？】

【那肯定不是呀！】

【为什么呢？】

【我都给你说了，要看社会文化背景！】

【当时的社会文化背景是什么呢？】

【是齐国！是齐国采用这个制度】

【那么齐国跟以后的秦汉隋唐元明清有什么区别呢？】

【他有什么社会文化背景上的巨大差异呢？】

【我只说一句话，就会完全摧毁你们所有的认知！】

【我就问一句，齐国在管仲之前，有没有收过农业税？】

【齐国的土地有没有征收过田租呢？】

【如果齐国以前的土地是从来没有征收过田租，】

【那么管仲这个所谓的相地而征，它到底是在加税还是减税呢？】

【现在，可以尽情发表意见了】

就这一通话，直接就让整个弹幕区炸翻了天

很多人的嘴都张大了，脑袋里嗡嗡直响

他们这时候才意识到了一个最根本的问题

齐国跟其他的秦汉隋唐完全不同

因为齐国不是农耕文明，齐国是游牧文明！

齐国是商业帝国！

齐国有农业吗？

求催更，求免费的为爱发电

明天看看管仲其他的政策，到底把利益导向了谁