（这还用选吗？说得太清楚了，收农业税，就跟收人头税先要统计人口一样，收农业税你得先要统计土地的数据，齐国在齐桓公之前有没有收土地税，你看看齐国有没有在干清查田亩这件事儿不就完了！）

（我刚才查了一下，管仲变法中一个最重要的举措，跟博主说的一样，就是在丈量土地并且明确土地的所有权，ai上的解释就是为收取赋税做准备！）

（这案子不就破了吗？就跟那些罪犯对受害者进行侵害前，他就要踩点一样，这都有事前的准备工作清查田亩确定土地所有权，不一定会收农业税，但收农业税之前一定要干这两件事，这逻辑很清楚的！）

（事实已经证明了一切，就是管仲在齐国收农业税他在一个没有收过农业税的国家收农业税，这明显就是增加了一个税种，这就是妥妥的加税呀，现在谁赞成谁反对呢？）

评论区中已经没有任何人反对

因为逻辑链实在是太完整了！

而且史书上吹嘘齐桓公和管仲的时候，就吹他们丈量土地，清查田亩，然后为赋税改革做准备

已经把证据给的足足的

…………

大汉

刘盈恍然大悟，终于搞明白这里面的逻辑关系了

他也明白了，萧何为什么拿秦朝一个户口本，就能被大家吹成那样

就这个户口本得要给汉朝省多少钱呢？

省了一次全国范围内的丈量土地清查田亩的费用！

如果放在古代，这就是一个天文数字！

当下刘盈又想到了管仲，刘盈越来越感到迷茫了

“我以为的善政到最后竟成了恶政！”

“原来从善政到恶政，只需要一个条件的改变，一个社会文化背景的不同，就能够完全反转一项政策的效果！”

“治国太难了！”

是的，对刘盈这种选手来说，治国真是他一辈子都搞不明白的巨大工程

因为他无法做到因地制宜，因时制宜

一个政策不是说，人人夸这个政策好，他这个政策你用了就一定能好

你把农耕文明的好政策放到游牧文明去，那绝对会把游牧文明搞崩了

相反的，你把游牧文明的习俗放到农耕文明来，那也是会让农耕文明的秩序全面崩盘

比如游牧文明的婚嫁习俗

它会破坏农耕文明，以家庭作为生产单位的基本秩序

但这种婚嫁习俗却是游牧文明赖以生存和发展的有力措施，它可以保障游牧的生产秩序，以及生产效率

这就叫做具体问题具体分析！

…………

大隋，

李纲胡子乱颤，信仰都开始崩塌了，他踉跄地后退几步直接栽倒在地

他的知识体系在这一刻，被陈勇的一个观点就给击穿了

李纲现在都在怀疑自己是否有资格治国？

他是否能够教好太子！

“么会这样？怎么会是这样？”

“我所学的治国之道难道都是有问题的？”

儒家和墨家所吹捧的春秋霸主，他们所认证的圣贤，他们在大肆宣扬的爱民之策

竟然在齐国当下，是用来剥削百姓的，而且是对百姓加税的！

这让李刚根本无法接受

独孤迦罗和隋文帝杨坚摇头叹息，这就是他们为什么看不起儒家之人的原因

你们根本就不懂经济啊！

你们不懂经济怎么懂税赋呢？

你们连税赋都不懂，你们凭什么说一个政策会对百姓好呢？

你们连百姓到底是多交税了还是少交税了都不清楚，你们在那儿吹什么吹呢？

你评价的爱民，有什么根据呢？

这不就是抛开事实不谈吗？

独孤伽罗和隋文帝杨坚两口子，可是真有发言权的，

因为古代最重要的几次税赋改革中，这两口子所作出的贡献，那可一点儿不比秦皇差！

李纲茫然四顾之后，他发出了灵魂质问：

“如果管仲的政策在齐国真的是在加税，那为什么当时齐国的权贵们都不出来反对呢？”

“贵族也是要交土地税的呀！”

“管仲也在损害贵族的利益啊”

杨勇仿佛抓住了救命稻草一样

他赶紧把这个问题发在了天幕中

他要让博主好好反思一下，他自己的说法中是否存在漏洞

…………

对对对！

徐阶这些人也在说同样的事情

虽然徐阶心里面已经有了答案，但作为内阁宰辅，他岂能跟普通的儒家门徒一样，不懂这个

但作为贵族的代言人，有时候就得学会睁眼说瞎话

就像一些人为商品代言一样，明知道商品自己都吃不下去，却还要喊着质量过关，口味超绝