刘裕闻言，不再摆着一张臭脸，说句实话，姐姐爱护弟弟，做父亲的高兴还来不及，哪能真的为此生气，之所以故作不悦，只是为了拒绝刘兴弟的请求罢了

一时间，父女、姐弟和好如初，一副其乐融融的景象

身处乱世，就不能少了亲族的辅助，只要刘义真在亲族内部有着让人信服的威望，亲人总比外人更可信

雍州，京兆郡

距离刘义真离开长安，已经两个月了，王修出任雍州刺史后，兢兢业业，不敢有半点懈怠

泾水之战的将士抚恤早就发了下去，此前才被杀了一批养济院的官吏，接手的新人暂时被震慑住，不敢上下其手，从中捞钱

但王修还是前前后后派出了三批亲信，明察暗访，甚至仍然觉得不够，他还微服私访，当面询问阵亡将士家属，确认抚恤如实发放，这才放心

与此同时，又有一批遗孤进入了学堂，足有数千人之多，这也意味着原先的师资力量不足以教导这么多的学生，好在士族们对于刘义真的事业还算支持，在王修开口讨要下，他们派了不少子弟前来授课

王修今日有暇，特地来学堂巡视

学堂已经搬迁了地方，设在了曾经的桂阳公府，这是刘义真离开前下达的命令

入学的遗孤们吃住都在这里

关于教学内容，刘义真也有指示，每天早晚，必有一番相同的问答

王修是在清晨时来的学堂，行至一间课室外，正好赶上这一环节

课室内，一名先生大声地喝问学生：“是谁为你们提供住所，遮风挡雨？”

学生们每天都要被问上两遍，对答案早已烂熟于心：“是桂阳公！”

先生又问：“是谁不惜耗费钱粮，供你们吃喝，抚育你们成人？”

学生们异口同声：“是桂阳公！”

先生再问：“又是谁给了你们读书习武的机会？”

“是桂阳公！”

先生最后问：“恩情如此，应当如何报效？”

“唯效死而已！”

先生点点头：“都坐下吧，开始讲课”

不多时，课室内书声琅琅

事实上，他们的课业包含了儒家六艺中的五艺

儒家有君子六艺之说，即：礼、乐、射、御、书、数

礼为六艺之首，涵盖忠、孝、仁、智、信等道德准则，最受刘义真的重视

书，顾名思义，便是读书认字

数，涵盖了数学计算与阴阳五行，但学堂只教数学计算，不教阴阳五行

这三门是他们的基础课程

除此之外，学堂也会教授他们骑马、射箭

原本儒家六艺中的御字，应是驾驭车马之意，但刘义真培养他们，不是为了让他们给人当车夫，因此只教骑马

唯独一个乐字，即通过音乐教化人心，不受刘义真的重视

人的精力是有限的，这些遗孤的课业已经很重了，就没必要再让他们学习各种乐器

王修在学堂巡视了整个上午，这才满意离开

其实王修对刘义真大力培养将士遗孤，是有些顾虑的

如今选官仍然是以九品中正制为主，看重门第高低，而非以才能授官

等这些孩子长大成人，学成材了，又该如何安排他们

如果满腹才华无处施展，又会不会招致他们的怨言，成为隐患

这些问题暂时想不明白，王修也不再多想，他相信刘义真如此安排必有深意

事实上，白养了这么多小孩，对于雍州的财政其实也有压力，好在渭北士族捐了一批钱粮，而且刘裕调拨的钱粮也已经入库，倒也能够维持

王修如今就等着在雍州均田了，他是刘义真的心腹，刘义真没有提将来会如何安排这些遗孤，但是在雍州均田的心思却并没有瞒着王修

他作为雍州刺史，自然乐于见到能够增加税户

尽管王修出自京兆王氏，但早年南渡，家在南方，与关中的京兆王氏并无太大的利益纠葛

刚走出学堂，就有一名幕僚匆匆来报：“府主，安西谘议参军从安定回来了”

刘义真原本的安西谘议参军是段宏，如今段宏受任京兆太守，雍州中兵参军，自然也就离开了刘义真的安西将军府

新的安西谘议参军正是原来的雍州别驾杜骥

与杜骥一并回来的，还有窦明、班峻等人

这些人依然留在雍州刺史府，但因为别驾杜骥离开，主簿马晟调任北地太守，同时也有不少人被调动，这批为刘义真立下功劳的渭北士人如今都受到了提拔，将与渭南士人一起，成为王修治理关中的助力

王修听说杜骥回来了，赶忙回去刺史府，遣人邀见

他与杜骥相差了快二十岁，属于两代人，因此哪怕知道刘义真信重杜骥，王修也并未因此嫉贤妒能，他很清楚自己的对手是徐羡之、傅亮那群人

相反，杜骥还会是王修未来与徐羡之等人抗衡的助力

待杜骥现身，王修明知故问道：“杜参军，安定均田一事如何了？”

杜骥笑道：“幸不辱命”

王修微微颔首，又问：“不知参军何时启程？”

“明日一早拜别了父母，便与妻儿南下”

“如此，我当出城相送”

“何劳刺史大驾”

“参军切莫推辞”