“什么是‘阴性’？”

“身中阴气，情欲、病气、业障等等，糜耗精元之物，都归属‘阴性’！”

“阴性之物，糜耗人身精血元气，精元一耗，精神自然要损！”

“所谓阴性如烂肢，‘出阳神’，就是去除身中阴气，”

“剥烂肢体，摧垮朽腐！”

“这就是涤阴存阳！”

“直到阴尽阳纯，则丹光透骨，百窍阳神火光迸射！”

“这就叫：一阳来复，日月出行！”

“什么意思？阴中炼出一点阳，那就是‘

出阳神’！”

“心灵四重天关可破！”

“此后涤阴存阳，直到纯阳！则能在识海中凝聚一颗元丹，光灿灿如日月！”

“这就是心灵五重——‘养圣胎’的境界了！”

“圣胎养至丹光能透骨而出，面窍之中，有阳神火光照射迸发，就可以尝试破了这五重关，直入六重天关——归元神！”

“出阳神，只不过是阴神生就一点纯阳，有纯阳之性”

“元神，才是真正的阳神！”

“上古传说，常有仙佛脑后周身有仙光佛光迸发，那大多都是能元神出窍的真修！”

“……”

谢灵心静静翻阅这本手抄的书册

看得出来，钟泉的学问不浅

写的虽然都是大白话，但往往直抒其意，一如其人，而且正中关窍

不止将“出阳神”的窍门说的一清二楚，还提到了后面的道路

虽没有明说，却指了个大方向

对谢灵心这种两眼一抹黑的人，可是帮了大忙

他本想照章修行

书册中说得够清楚了，依照修炼，他有信心一举破除“出阳神”这一重天关，

但是这几日抄写《西游》，其中文字时不时在心中流淌

忽有所感，放下了书册

又拿起纸笔，抄起《西游》来

一笔一画，一字一句

不疾不徐

似乎忘了“出阳神”

也不知自己抄写经书的初衷

只是习惯了

修成王权道，他越来越随性而为

“‘弟子本来懵懂，不知多少时节只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣’……”

“祖师道：‘那山唤名烂桃山你既吃七次，想是七年了’……”

“‘你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去……”

抄写到猴子方寸山中学艺七年，与祖师问答

猴子这不学那不学，祖师敲打三下而去

名场面啊

手中笔势放缓

祖师敲打三下，看似气恼，实为指点

指点什么呢？

自然是时辰

这个时辰是什么时候？

三下便是三更？是子时？

“剥烂肢体，摧垮朽腐……”

“一阳来复，日月出行……”

谢灵心想到钟泉手书中的两句话

换了一张纸，将这句话写了下来

想了想，放到一旁，又换了一张纸，写下一句：

“易经六十四卦，剥：不利有攸往”

意思是：当到了极限开始剥落的时候，就不利于继续前进了

“易经六十四卦，复：亨”

复者，归本之名

群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复

阳气复反，而得交通，故云“复亨”

就是代表新生、循环起始的意思

猴子在烂桃山上吃了七次饱桃，正是从“剥”到“复”

“反复其道，七日来复”

“剥”意味着到了极致，不宜再进，此时当“复”

循环往复！

积阴之下，一阳来复！

而不是涤尽阴性，只留纯阳

是阴极而生阳！

谢灵心放下笔，闭上静思

一时未得更多

他也不急

从早到晚，仍重复着之前的习惯

抄经，冥想，观景，玩乐……

该睡睡，该吃吃

每日如此，日日反复

到了第七日，夜半三更，子时

天上月牙如钩

谢灵心忽有所感，从榻上坐起

五心向天，念头立静

天上月如钩，有七星如勺，若隐若现

直映入他心中识海，于识海中显现

月华与星辉连成一片，从月钩上流泻到七星勺上

又顺着勺柄，流淌下来

一直倾入花果山中，沁入坎源洞中

又顺流而出，下蛇盘山，入鹰愁涧，汇流东海……

谢灵心只觉恍光惚惚

不知何时，东海之上，现水天相接处

一缕金线乍现

接着一道金弧……半边红日……

海水荡荡，万道金辉摇曳

“轰——！”

一轮金红大日，终于自水天相接处，挣扎一跃而出！

霎时间，其光赫赫，千山万山如火发！

照亮乾坤大海！

逐退群星与残月！

谢灵心双目陡睁