朱寅用了宁采薇带的调料，很快就吃下了只有二两重的烤社猪

是真香啊

明朝的猪肉，和后世猪肉的口味，差别还是挺大的

宁清尘看着众人吃祭肉，虽然很馋，可惜她不能吃，就只能伸出小手，摸赵婵儿的脸

赵婵儿立刻撩开衣襟，开始喂奶

祭肉不仅是要分给人吃，还要分一部分给乌鸦吃

周围的乌鸦在肉香的吸引下，一只只聚拢而来，很快就聚集了黑压压一片

巫师和巫女们将祭肉投到神庙屋顶，投喂乌鸦

“啊？”宁采薇不禁张开小嘴，低声道：“还要喂这东西？”

宁清尘觉得有趣，不禁在赵婵儿怀中咯咯笑起来

“不要说这东西”朱寅小声解释道，“神社祠堂边的乌鸦叫神鸦，可是神鸟…”

宁采薇这才明白了

乌鸦是神社最常见的鸟，被称为神鸦，是鬼神的信使，也要吃祭肉的

古诗中提到神鸦的很多，如“一片神鸦社鼓”、“迎棹舞神鸦”、“散抛残食饲神鸦”、“从祠祭罢集神鸦”等等

两个头戴羽冠的巫女一边投喂乌鸦，一边跳踉而舞，口中唱着隐晦难懂的神语

为首的巫师则是望天，张开双臂，似乎在祈祷上苍

宁采薇再次惊奇了

她原本以为，巫师巫女这种存在，晚明应该很少，谁知不但广泛存在，而且还有固定的仪式

朱寅却是毫不奇怪明朝南方巫风极重，很多人迷信巫师超过医生，有病不吃药，却请巫家作法驱邪

这也是为何九流之中，巫家的地位高于医家因为民间百姓更相信巫家

在明朝，遍布天下的神社祠庙，庙祝就是巫觋和道士

城中城隍庙中的庙祝，是各家道观派出的道士

乡下的各种神社祠庙，庙祝就多是巫觋了

眼前的巫师和巫女，就是这几个神庙的庙祝

这些充当神社庙祝的巫觋，拥有了乡村中的神权，某种程度上也算统治阶层

然而最吊诡的事，真正把持神权的又不是巫觋，而是读书科举的缙绅

在朱寅看来，巫其实是华夏原始萨满教的遗脉

华夏原始萨满教分流为道家和巫家，道家和巫家同源，巫道也往往不分家

如果将道教和巫家合流，改良强化为一个更强的宗教，会有什么效果？

朱寅回到明朝之后，时不时思考，如何扶持道教和几大教抗衡

此时

大片的“神鸦”在神社上空盘旋飞舞，呱呱鸣叫，争先恐后的啄着祭肉，飘下一缕缕羽毛

神鸦每飘下一片漆黑的羽毛，就有人抢夺

尤其是神鸦尾上的翎羽，更是消除霉运的好东西

一时间，广场上更加热闹了

而那些本乡贵人的座位上撑着遮阳伞，前面还摆着案几，盛放着美酒佳肴、时鲜瓜果、点心蜜饯，尽着贵人们受用

张世勋等三人背后，甚至还有美貌丫鬟按摩捶背

等到众人吃完了祭肉，各庙社鼓“咚咚”一响，社戏终于开始了

大戏台后面，早就挂起了一道帷幕，将戏台和后面的庙门分割开来而准备参演的戏班和艺人，都在土神庙中

此时的土神庙，就相当于化妆间了

帷幕一落下，幕后就传来丝竹管弦、笙箫锣鼓之声

紧接着，一个手持牙板，身穿青衣，头戴四方平定巾的清癯瞽者，就在一个琵琶女子的搀扶下，从幕后出来

而大戏台上，早就放了两个鼓凳

青衣瞽者撩衣坐下，手中压板“啪啪”一响，幕后的管弦之声就只剩下二胡的咿呀

接着那身穿绿色襦裙的琵琶少女，玉手一划拉，玉落珠盘般的琵琶语就铮铮响起

朱寅等人以为是唱戏，谁知第一个节目是评书弹词

那青衣瞽者抑扬顿挫、字正腔圆的朗声说道：

“天上乌飞兔走，人间古往今来沉吟屈指数英才，多少是非成败富贵歌楼舞榭，凄凉荒冢废台……”

声音苍凉悲壮，又带着一股空茫之气，一下子就让众人沉浸在一种意境之中

好牙口！

青衣瞽者念到此处，那琵琶女子素手翻飞，边弹边唱道：

“为爱青山日依楼，白云红树两悠悠秋鸿社燕催人老，回首梁唐汉晋周……”

这女子琵琶声如泉水叮咚，歌喉如黄莺出谷，余音绕梁，悠悠唱来娓娓动听，真有一唱三叹、荡气回肠之感

即便是不识字的乡农，也听的有点迷醉了

恰在此时，天上一行大雁飞过，秋鸿冥冥，唳声阵阵

朱寅听的暗自点头，心道这两人拿到后世，都是艺术家的水准了，可在这个时代，只是吃江湖饭的下九流

众人听的如痴如醉，就连大和尚善灯禅师也不住点头，意有所动

唯有那来自海外的天竺胡僧，对华夏风物毫无敬意，此时他神色微带不屑，满脸写着不过如此的意思

不知道的，还以为他天竺是何等胜地

他不但不听弹词，还回过头来，目光烁烁的搜索着各色女子，很快就找到了宁采薇

这个小姑娘太美了，而且还是天足，真是神庙中绝好的圣女鼎炉啊

要是把她带回去，大祭司一定会很高兴的

此时此刻，他满脑子都是如何调教这个明国女孩的画面，不禁身上发热，至于戏台上美妙的音乐，他完全听而不闻

宁采薇感知到天竺胡僧火热的目光，不禁微微一笑，露出一对浅浅的梨涡

天竺胡僧对这等清稚女童最难把持，见状不禁色魂与授，身子都麻了半边

朱寅当然也看到了宁采薇的笑容，也不禁心中暗笑

宁采薇既然笑了，那就是起了杀心

这胡僧真是找死

戏台上，两人一评一弹的说唱完，向着台下行礼

“彩！”

“好！”

“唱的好！”

坐在最中间的张世勋哈哈一笑，喝了一杯酒，挥手说道：“赏！”

随即就有一个小厮，封了五钱银子，用红包封了，飞也似的上台，唱喏道：“昭业公子，赏白银五钱！”

青衣瞽者和琵琶少女赶紧道谢不迭

王大老爷王朝阙也不甘落后的说了一个赏，立刻就有小厮去赏了五钱银子

刘大公子当然也不会小气，同样赏了五钱银子的红包

两人得了一两五钱银子的红包，也一一道谢的说了一番吉利话

全场两千多个乡民看戏，都唯张世勋、王朝阙、刘元初三人马首之瞻三人高座主位，意气风发，尽显乡中之主的威势

在本乡，这三家就是土皇帝

朱寅看着三人，暗道我何时能后来居上，在本乡和这几人分庭抗礼，成为第四方势力？

东里张，金满仓西里王，银满仓南里的刘家玉满缸

这青桥四大里，唯独少了北里的代表

而他正是住在北里

如果他强盛崛起，成为第四家豪门，就刚好成为北里的代表了

到时，就是北里朱

此时，大戏台上的锣鼓声又打断了朱寅的幻想

这次还不是唱戏，而是萧筝合奏

吹萧的少年吹得如泣如诉，圆润婉转弹筝的少女弹的玉落珠盘，鸾鸣凤奏，却是一曲《傍妆台》

“赏！”

张世勋放下酒杯，“啪”的一声打开扇子，随口作了两句诗道：

“休道村歌社鼓俗，正始之音野趣无”

诗的意思是，张府中养的家班歌姬虽然是“纯正典雅”的正始之音，却没有眼前“村歌社鼓”的那番野趣

言下之意，就是平日吃惯了大餐，吃点野菜还挺美味

自矜之心，不言而喻

实际上，张府中养的私家班子，演唱的多是郑卫靡靡之乐，又算什么正始之音？

同为读书人的刘元初也捋捋短短的髭须，笑着吟出两一首新诗：

“萧动潥水千尾鲤，筝落青桥一片云琴歌酒赋神社下，功名富贵何必寻”

他是差点考中举人的副贡，作的诗也比张世勋水平更高

朱寅听了，忍不住吐槽一声凡尔赛

你特么要功名有功名，要富贵有富贵，已经是草民眼中高高在上的人物，还说什么‘功名富贵何必寻’？

几个大人物各自封了五钱银子的红包，台上的吹箫少年和弹筝少女，当然又是千恩万谢

接下来，又是一通三棒鼓，有点像是北方的鼓词，是在鼓声中说唱

敲鼓的女艺人迈着一双天足，绕着戏台步步生莲，敲鼓唱道：

“梁兄啊，你道九妹是哪个？就是小妹祝英台…梁兄啊，我有一件伤心事，想要明说口难开”

朱寅发现，上台的女艺人，不管是琵琶少女，还是弹筝少女，还是这个棒鼓女子，都是天足

她们不是倡优就是乐户，都有一个身份：贱籍

这说明，身份低下的贱籍女子，多不缠足

三棒鼓之后，才开始唱戏了

第一场戏，是昆剧《龙虎斗》

接下来就是《打稻戏》、《过锦戏》这种戏是老剧目了，是连宫中皇帝也要看的教化之戏

等到下午子时之后，真是好戏连连，连接上演几出傀儡戏

先是《七擒孟获》

“这不就是布袋戏么？”宁采薇说道

朱寅点头，“布袋戏，其实就是傀儡戏，有两千年的历史”

傀儡戏在后世，大陆地区早就没落但在某岛却极其兴盛，成为一张文化名片

此时大戏台上，木偶和布偶做成的人物，居然有真人大小，在提线的操纵下，一个个的上台

那些傀儡角色，穿着真人的衣服，看上去带着一种诡谲神秘的美感

它们虽然被提线操作，可那些提线被衣服遮掩，并不容易看到

首先上场的就是诸葛武侯的傀儡角色，但见“武侯”羽扇纶巾，真人也似，在戏台上昂首挺胸的走了几步，抚须道（配音）：

“魏延听令！”

这一声配音，语气犹如苍音龙钟，声震戏台，十分有穿透力

原本有点噪杂的现场，顿时安静下来

“末将在！”

随着另一个配音响起，脚步铎铎，一个武将般的傀儡人，也从幕后而出，来到武侯面前，动作夸张的行礼：

“魏延，请丞相——示下！”

武侯的傀儡动作夸张的转身，摆头，机械而有力的抬手一指，喝道：

“吾命你为先锋官，率兵一万，把那孟获诱到峡谷！”

“得令！”魏延的傀儡摇摆着下场

接下来就是一场场打戏，傀儡戏的打戏非常有特色，就像机器人一般，既有趣又怪诞

在朱寅和宁家姐妹看来，傀儡戏就是现实版的动漫

《七擒孟获》剧情很长，当然不可能全部演完，也只是演出最精彩的一折，两刻钟便演完下场了

别看只有两刻钟的演出，但先后上场了几十个傀儡人物，幕后的几个傀儡师又操纵又配音，其实十分辛苦

接下来是台阁戏《八仙过海》

所谓台阁戏，也是国朝喜闻乐见的剧种乃是小孩演大人

只见饰演吕洞宾的小男孩，脸上粘贴胡须，打扮的仙风道骨，老气横秋的半白半唱道：

“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗三过岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖！”