我们也给足老袁的面子，一口一个袁老叫着，把他都捧天上去了
四驴子更会做人，他做出一副悔不当初的样子，后悔当年没好好学习，现在有钱了，也被人看不起，他说可以没学历，但要有学识，希望袁老多讲一些历史，他学会后，出去装逼用
老袁很吃这一套，他装正人君子，我们也不能涉及黄赌毒，唱了个素歌，然后兴盛而归，从ktv出来的时候，我们都开始称兄道弟了
我们约好了一起再逛一遍云南的名胜古迹
一早，我们在寺庙门口见面，老袁懂得可真多，连哪个尼姑搞破鞋，谁家和尚养小三他都知道，铺天盖地的历史知识差点给我干死机
不过老袁说的内容，我却不怎么感兴趣，于是我主动挑起争端：“云南历史上也没个牛逼的人物，东北有东北王张作霖，云南也没个云南王”
四驴子接话道：“咋没有呢，云南王吴三桂呀，大清时期的云南王”
“吴三桂也是咱东北人，老家是辽宁葫芦岛的”
锦州妹兴奋道：“真的吗，我家附近啊”
“真的，绥中人，不知道吃没吃过绥中水豆腐”
锦州妹还想说点什么，被老袁给打断了，他认真道：“云南肯定有云南王呀，只是你们不知道，没上教科书，南诏、白子国、傣王，数不胜数”
“是吗？我怎么没听过”
“鼎盛时期的南诏国，东接贵州、广西，北抵四川大渡河，南边到了越南、缅甸边界，西边和印度为邻，幅员辽阔，不仅仅是云南王，应该叫做西南王”
“不能吧，我也上过几天学，没听过南诏这个国家呀，我读书少，袁老也别蒙我呀”
老袁啰里啰嗦讲了一遍南诏的历史，那真是从第一代南诏王讲到最后一代，那感觉，要不是南诏国王都是男的，有两个蛋坠着，都得带兵去天庭攻打玉皇大帝
讲完南诏讲大理国，然后各种军阀什么的
说了好半天，我也没听出来什么关键信息
老袁越说越来劲，我直接戳中痛点道：“你说的这些东西，怎么上不了教科书呢？”
“啊？”
“你们学过吗？”
其他人纷纷摇头
老袁找补道：“你们都没上过大学，大学才有这些内容吧”
我已经看穿了老袁，他也没上过大学，更和学校无关，只是我还没看明白老袁是什么职业
一个和大学与学者无关的人，怎么会知道这么多历史？
同行？
不可能呀，老袁要是去盗墓，得用挖掘机挖盗洞，小一点的都得卡死在盗洞里面
此后的旅程，老袁一直在说云南的强盛的历史，我也得到了一个关键信息，在南诏国的时候，整个西南地区的部族首领都要在火把节去泸沽湖朝圣
不过这个信息是真是假，我有些怀疑，因为火把节的来历就和南诏王有关
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，相当于汉族的过年，不过各个民族都有关于火把节的传说，许某人不在水字数字，有的说的大力士斗天神、有的说是用火战胜了敌人之类的，传说很多
在白族有一个广为人知的历史故事——南诏王火烧松明楼，慈善夫人忠义殉国
南诏建国前，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会
邓赕诏首领的妻子是慈善夫人，她聪敏过人，认为南诏首领皮逻阁想要杀人灭口，她劝说丈夫不要去，但丈夫不听
邓赕诏首领赴会前，慈善夫人在他的手臂上套了一个铁环，以求天神保佑
结果和慈善夫人想的一样，皮逻阁用火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领全都葬身火海
大火过后，慈善夫人扒出了丈夫佩带的铁环，认出了丈夫的尸体并将其运送回家，然后慈善夫人上吊殉葬
部族里面的人为了纪念慈善夫人，和遇难的首领，才弄出来一个火把节
不过老袁却给我了一种新的解释，他说南诏王想要让西南地区强大，想让西南的各个部族联合起来，所以才在泸沽湖弄了一个火把节，召集各个部落首领聚首，也有化解干戈的意思
泸沽湖？
泸沽湖在四川呢，而且还是彝族聚集地
老袁耿直道：“等你们去泸沽湖，可以找当地人打听一下，比我知道的多”
“我可不敢去，那边人太生猛”
“嗐，别听外面的人瞎逼逼，没有的事，我就是那边出来的”
“真的吗？”
“那还能有假，我是摩梭人”
许某人自认为史书没少看，但摩梭人，我确实不知道
不过老袁提了一个风俗习惯，我立马就明白了，他提到了走婚
老袁说摩梭人是纳西族一支，在古代称之为牦牛羌或者牦牛夷，是一个历史悠久的民族，有民族语言，但没有文字
还是说走婚吧，我对这玩意感兴趣
不过老袁说的走婚，和我想的不一样，男不婚，女不嫁，确定关系后，每到晚上可以去女方的房间里谈情说爱，天亮前必须离开
而且呢，这玩意也不是想去哪就去哪，有固定的关系，也只能保持固定的关系，分手后才能再找
据说确定关系后的走婚，也就是白天各自在家待着，干着各自家里的活，然后晚上夫妻在团聚
我又问了鬼主，老袁得意道：“哈哈哈，达教，就是摩梭人信奉的达教，原来的鬼主就是教主
老袁的字字句句都说在了我的知识盲区上，老袁详细地解释了一下
达是砍的意思，是砍后留在木头上的痕迹
达教可以理解为铁器砍木头，一斧出现一个痕迹一刀一刀的砍，一节一节的念诵
他们相信天地山川及祖先就会看见，妖魔鬼怪也就会一节一节的砍断
信奉达教能使神灵保佑，驱除邪祟
老袁说鬼主是部落首领，也是巫师，用今天的话来说就是神灵的代言人，能为族人驱魔除妖，驱灾避祸