也就是上古时代，人类对动物的崇拜

蒙古族的苍狼白鹿，喝口恒河水，来世还做印度人对瘤牛的崇拜

解释一下，古蒙古人传说，他们的祖先是苍狼白鹿结合繁衍而来，而印度人相信瘤牛是湿婆的化身‌

湿婆是印度教三大主神之一

可说到鸡，我的印象中，好像没啥民族崇拜鸡

鸡在北方的传统文化中，有承载灵魂的寓意

在一些地方，公鸡有一些其他用途，比如某个不幸的人横死外面，车祸啥的，家属会在出事的地方扔一只公鸡，意思是把亡魂驮出来

在下葬的时候，有些地区会有扔一只公鸡的习俗

还有就是头七的习俗，也就是死亡后的第七天

民间认为，死者魂魄会于死亡后的第七天返家，家里人要给死者魂魄预备一顿饭

然后呢，头七那天家里人得早早睡去，回避归家的亡魂

有的地方会有烧梯子的习俗，还有的地方说撒一把香灰，死者原来是啥属相，次日香灰上便会残留什么属相的脚印

说直白点，就是回煞

神话中，尤其是佛教，人断气后会变成中阴身，就是意识脱离躯体，这个概念解释起来很复杂，中阴身也是有寿命的，七个一个轮回，所以民间有头七二七啥的

而负责押解亡灵归家的神仙就是殃神

殃神也叫做鸡脚神，人身、鸡脚，负责押送灵魂在西南地区，形象多为黑色，面部狰狞，眼睛突出，口吐鲜红‌的舌头

当然，我说的是中原地区的神话，要是在藏族文化中，扎基拉姆被视为守护家园、消除灾难的神仙，她的形象因毒害和砍足事件而变成了鸡足神或鸡爪神

说回中原文化，在一些地区，头七的那天夜里，家人用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂鸡脚神，让死者鬼魂在家里多停留一会

我说到这，四驴子打断道：“不对劲，那他妈鸡脚神是鸡，然后煮鸡蛋贿赂，这他妈不是把人家儿子给煮了嘛”

“操，神话，听个意思就完了，反正鸡蛋的事，是和李萌萌的故事对上了”

“你的意思是说人们给鸡脚仙建的庙？”

我给四驴子点赞道：“对，这正是我想说的，不过呢，一个鸡脚神的庙，不会很大，为何会出现在县志上呢，显然不是庙”

“那他妈就是坟呗，你好像傻逼”

“我也觉得自己是傻逼，鸡脚神的概念，是佛教传入内地后才有的，佛教是西汉末、东汉初进入内地，那么问题来了，咱们推断的陵墓时间是先秦，和鸡有关的时间线对不上”

“那他妈先秦不是你自己说的嘛，万一是汉朝的呢”

“没有万一，以古代的生产力和财力，能在山上建立宗庙的人，只能是诸侯王，秦朝开始郡县制，汉朝时期属于南阳郡，秦汉和之后都没有诸侯，那么，修这么大的陵墓，能上县志”

四驴子懵了，我自己也快给自己说懵了

“你个大傻狗，你就说哪个朝代的？”

“西周到东周的春秋时期”

“理由”

“战国时期，鲁山县属于楚国，后来又被秦国占领，楚、秦两国的诸侯王，不会在这修陵，所以，只能是那段诸侯遍地走的时候”

花木兰道：“是哪个诸侯国？”

“春秋时候属于郑国”

四驴子惊讶道：“哎我操，我祖宗啊？”

“对，郑伯克段于鄢的郑国，就是倒着出生的那个，他妈生他的时候，都得回头看一眼”

要不是花木兰不让我俩扯犊子，我能把四驴子的祖先八十代都说一遍

花木兰道：“那咱们从哪开始挖呢？”

我拿出了手机，他俩以为我要打开地图，实际上，我要打给赵悟空

“悟空哥哥，给我瞅瞅地形的风水，在团城山”

“你他妈啥时候回来了，郭半天那群人，太畜生了”

“咋地了？”

“真他妈能跑，腿都没感觉了，天天爬山，要不我找你去吧”

我不敢让赵悟空过来，得有个人留在洛阳和庞家打交道

“猴哥，说正经的，这边是个小墓，你给我瞅瞅风水”

脾气很好的赵悟空骂了一句，挂断了电话

不多时，赵悟空打来了电话，他惊讶道：“不对，不可能是小墓，这地方风水极好，团城山那一块在伏牛山的牛头上，周围的山脉是莲花瓣的形象，不多不少，正好九个，这他妈是九重莲花局，风水好的不得了”

我毫不犹豫挂断了电话

赵悟空又打给我，我没敢接，因为不知道说什么拒绝他过来

九重莲花的风水，我也是第一次听说，咱不明白啥意思，听赵悟空的语气，这地方挺好

风水好，有大墓，可大墓在哪呢？

真得抓紧时间去放风套话了

四驴子道：“咱他妈找个大村子，一杆进洞”

我想了想道：“不对，姚师爷是对的，咱们得去小村子，山沟沟里的小村子”

“大村子人多啊？”

“小村子，山沟里的小村子，消息会更准确”

“为啥？”

“河南地区灾难多啊，1942年7月开始到1943年春，河南爆发的饥荒，那可是惨绝人寰的大饥荒，官方数据是造成3000万人受灾，300万人饿死，实际情况肯定更多”

四驴子弱弱道：“那建国后不还有一次大饥荒呢吗？”

“你他妈闭嘴”

四驴子说得也对，两次饥荒，死了不少人，加上王八操的鬼子入侵，人口真是锐减

理论上来说，大饥荒和战争来临的时候，越是山里人，越容易生存

战争打不到山里，山里有树林，吃树叶子也能活下来

吃树叶子不是开玩笑，饥荒的时候，能吃上草根和树皮都是好日子了，饿的时候，连观音土和尸体都可以吃