“我又向商人买了很多东方的书籍，最后发现，这是因为他们的政府完全兼并了教会不止中央，地方长官也一边担任世俗管理工作，一边履行教会的教育、劝导职能，而他甚至没有主教的头衔，因为人们已经默认地方长官就是主教这就是政教合一的最终极表现了”

他点着头，称赞道：“这一点，我还没见到其他文明能够完全做到——我们自己都差一点”

“你有点扯远了吧我们的话题不是称赞大明国”奥特里福斯提醒道：“而且我觉得，神子这个称呼确实过于僭越了……”

“这就是大牧首的话题里，最重要的部分”博尔詹有条有理地反问道：“你想想，一个国王可以接受另一个国王；一个巴塞琉斯也能接受另一个巴塞琉斯——就像我们对波斯那样；但一个神子，能接受另一个神子么？”

奥特里福斯愣了愣

“你觉得僭越，是因为伱的信仰里，神子只能有一个耶稣而对大明国来说，恰好也是一样的”他总结道：“所以，你的顾虑，就是对这个问题的最好答案：大明国没法接受另一个‘天子’这不是政权的问题，而是教权的问题这个问题是不能妥协的”

“那你的建议呢？”奥特里福斯追问道

“我的建议是不用在意”博尔詹回答：“结论很明显：我们的巴塞琉斯只要不自称神之子，就不存在引起他们敌意的问题所以，不用担心拉近文化距离的副作用”

众人听了，纷纷点头称是

“这个解释简单明了，我也听明白了”皇后赞许道：“诸位还有别的问题么？”

“末将有一个”脱脱不花赶紧问：“刚才我听他们的话，一会儿明朝，一会儿大明国咱们这次，到底怎么称呼他们才合适？”

“我们目前是用他们的官方译名，直接叫‘敦塔兀鲁思’，意思是‘中央之国’”王大喇嘛回答：“你的问题，脱欢皇台吉和我也考虑过最后我们觉得，这个话题太复杂，还很敏感，不如就这样回避掉算了”

“这是怎么说？”担任军区尚书、现在也叫兵部尚书的保加利亚人鲍里斯·库布拉特问

“这个是正统性问题——或者，就是博尔詹先生刚才说的，唯一神性问题”史恪解释道：“在塞里斯，这个‘王朝’的定位不太一样一般来说，唯一拥有神性的大一统政权，才能配得上这个称呼这是整个文明圈子里，所有国家都非常在意的问题”

“大明这个国家，到底是塞里斯诸国之一，还是统一的王朝，目前还没有定论他们自己肯定是这么自称的，但我们还得和爪哇元做生意，不好得罪他们所以不如不提”

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