却说，有庐江妖人左慈，在河北大施符水替人治病
一时间，河北拥护者极多
时冀州牧，总制河北的丞相李翊，闻说此事之后
唯恐河北生乱，星夜兼程赶回渤海
以张辽、徐晃为首的武官，荀攸、徐庶为首的文官大臣们齐齐出城三十里来迎
李翊入城之时，左右道旁，仍有百姓箪食壶浆以迎
看来离开这一年，李翊的民生倒未完全丢失
可饶是如此，李翊仍不允许有人在他的地盘上滋事
一经回来，也不叙礼问旧，直接开门见山问荀攸等众
“……吾离开河北一年，中有哪些大事？”
荀攸恭恭敬敬答：
“……自相爷去江南以后，河北事务繁多”
“在下与元直，自行解决了诸多事务”
“然有不少大事，须等您回来亲自解决”
李翊颔首，又道：
“可捡要紧之事来说”
荀攸乃条理清晰地，一一向李翊汇报：
“去岁六月，常山大旱”
“我冀州地，拨钱粮三十万斛赈灾”
“然郡守谎报灾民数目，督粮官以沙掺米”
“七县官吏层层克扣”
“涉案者牵连审、郭两家大族，涉案官员高达五十余众”
“臣等未敢擅决，专等相爷回来处置”
知道了！！
李翊面色阴沉，冷冷地回道
左右人都看得出来，李翊非常不高兴
但了解李翊的人都知道，他不高兴不是因为这次“贪污大案”的发生
而是荀攸等人办事不利，不肯亲自出面来处理这场大案
荀攸性格本就保守冷静，不爱出风头
他肯定不愿意去干这得罪人的事儿
徐庶倒是有游侠气，敢作敢当，但他的权力又不够大
凭一己之力，一次性也收拾不了那么多人
等于这些当下属的，把这个“难题”丢给了李翊
而远在徐州的刘备，就更乐意交给河北人自己解决了
河北人越是团结，刘备对其的掌控力就越弱
所以尽管李翊离开之时，荀攸等人就已经上报到了刘备处
刘备只简单批复了一句：
“……寡人将河北之事尽付李相”
“李相不在，当尔等自行裁处之”
荀攸何等聪明人？
当即明白了刘备的意思，于是暂时将涉案人员免职
专等李翊回来，再交给他老人家亲自解决
这一拖，就是一年
“去岁冬日，辽东高句骊人侵扰边境，破我玄菟郡”
“守将王雄战死，受伤需抚恤者两千余众”
荀攸接着向李翊汇报边境事宜
“平州牧吕布，执意征伐高句骊”
“护高句骊校尉刘晔苦劝不住，随军出征”
“后得北戍校尉张绣相助，于长白山阵斩蛮将延优”
“高句骊人大溃，边患遂平”
听到这，李翊皱起的眉头稍缓
他把刘晔留在辽东，本意就是为了监视吕布
所以刘晔的出发点，都是从河北角度考虑的
而吕布作为平州牧，当然有自行出兵的权力
只不过李翊向来是不主张优先通过武力解决边患问题的
还是那个原因，对外“武功”听着确实好听
但真的太消耗钱粮了，而且收益极低
像李翊在幽州渔阳设“经济特区”，最大程度上利用游牧的经济价值
这才是李翊所推崇的
好在，吕布至少在辽东建了功
这个结果也算是可以接受
只是代价呢？
“……此次征伐事宜，共计消耗军粮五十万斛”
“战马三千余匹，边民逃亡约千户”
“此外，由于出征征调了本地民夫五万人，以致延误春耕”
“还需再为平州填补今岁延误之粮，以供平州百姓过冬”
“此次出征，吕布、张绣、贾诩、刘晔等众，皆于国有功”
“理应封赏者，共计五十余众”
“参战士兵之赏赐，还没定下，权等相爷回来定夺”
听到这儿，李翊的头又大了起来
没错，吕布建了“卫霍”之功，倒是威风了一把
在天下人面前，狠狠地露了脸
可却要轮到李翊来给他买单
平州贫穷，其军费所耗，只能河北出钱帮他补
并且打了胜仗，封赏又是一笔巨款
“……还有何事？”
望着荀攸那欲言又止的样子，李翊知道肯定还有件大事需要他来解决
徐庶这时主动站出来，帮荀攸分担火力
“……禀相爷，三月前，幽州牧焦触病逝”
哦？
李翊眉梢一扬，感慨自己才离开一年，怎么发生的大事儿全都堆在一块儿了？
“……焦使君病笃，其子孙身后之事，我等已经抚定”
“只是接替之人选尚未定下”
李翊不假思索道：
“吾虽总制河北之事，然幽州人事任命，当由齐王定夺才是”
当然了，严格意义上讲
选新的州牧上任，还是应该上奏朝廷，报给刘协之后才行
只不过这就是走个形势，先由刘备确定好后，再报给刘协，最后上任一条龙
“吾等已将此事报给了齐王”
说着，荀攸从袖口取出一书，道：
“齐王发来手谕，着河北自举贤能”
刘备的意思，就是让河北人自己投票选一个新的幽州牧出来
言外之意，他在徐州本土没有想派过去的人
而刘备心目中的人选，已经在你们河北了
只不过这个人选可能有好几个，刘备觉得哪个去都可以
既然如此，就你们自己选吧！
虽然刘备没有点名，但是大家都心照不宣
田豫、牵招既是刘备的元从，又是发小兄弟
刚好两人就在幽州
此外，幽州豪族鲜于辅，不仅是经济特区的区长
此前随李翊征讨乌桓人有功，肯定也心仪这幽州牧的位置
李翊听完这些事之后，当即下令：
“君等所言之事，吾已知其七八矣”
“可先斩常山蠹吏张贵，诛其首恶，以正纲纪”
“其余免职者，可下狱待查”
“平州所费之资，我冀州可先拨三十万斛粮过去”
“渔阳之地，各拨牛羊千头，以补空缺”
“至于幽州……”
李翊微作沉吟，缓缓说道：
“可取笔墨来，吾自当上奏齐王，表田豫为幽州刺史”
我们都知道，刘焉是最早提出“废史立牧”的男人
但废史立牧这个说法，并不准确
因为刺史并没有被废除，而是与州牧并存
所以你便会发现，三国时期经常有州牧、刺史同时出现
只不过州牧的权力远比刺史要大而已
而李翊的作法也很简单，田豫、牵招是元从，资历也够
那就选更早加入的田豫罢！
至于如何安抚鲜于辅等幽州豪族
简单，我削了田豫的权力就是了，只给刺史，不给州牧
至于鲜于辅么……
“仍令鲜于辅为渔阳太守，使其兼令幽州别驾”
“牵招仍令护乌桓校尉，使其兼领幽州治中从事”
别驾与治中从事都是州里二把手，相当于州牧的左膀右臂
李翊在扶正田豫的同时，又安抚了牵招、鲜于辅
既保留了他们的既得利益，又扩大了他们的权力
如此一来，三人都不会有什么不满
并且也不会一家独大
还是那句话，地方权力越分散，中央权力就越集中
刘备肯定是希望见到这样的局面的
李翊当即奋笔疾书，将“河北的民意”写下，发往下邳处供刘备裁决
如此一来，河北本土官员不能解决，留给李翊来解决的事大致处理完成
中间还有些事务，都不是特别紧急，可以容李翊之后慢慢处理
现在李翊终于可以腾出手来，收拾那个到自己地盘上惹事的妖人了
“……那妖人现在何处！”
“这妖人设下庙宇，教化民众，又立涤罪功德箱，大肆敛取民众之财”
“什么？真是岂有此理！”
李翊闻言，大为光火
都说藏富于民，藏富于民
当民众的财富被卷走时，与之一同受害的必是政府的威信！
这显然是冲着李翊来的
但这还不算完，
官员们这段时间，虽然没收拾左慈，但也专门去调查了他
翻出了他的黑历史
建安年间，妖道左慈游历州郡
假托“太阴炼形”之术，专门诓骗良家女子
河北良家，亦有受害者
左慈谓女子道：
“尔前世孽重，需借真阳化解”
乃设净室，焚异香，诱行云雨之事
每于月晦之夜，则择处子“炼丹”
先饮符水，复诵邪咒：
“采汝之阴，助我飞升”
受害女子往往神志昏沉，任其摆布
听闻这件事后，李翊更加愤怒
诓骗民众钱财还不够，居然还诱拐良家女子？
曹植曾经这样评价左慈：
——“慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁”
大致意思就是说，左慈这个人自称自己活了三百多岁，而且极为擅长房中术
重点是前面一句话，
曹植写这篇文章，本来就是在阴阳怪气左慈
你说你一个修道的仙人，曹植会什么要强调他很会“房中术”呢？
你品，你细品
尽管李翊非常生气，但还是选择先去看一看家人，以及自己的新生子
袁莹将孩儿抱来，这是李翊的第三个儿子
长子李治已经七岁了，次子李平也已经六岁
至于刚满一岁的三子，李翊为他取名为李安
盼他将来能够平平安安，同时也是表达自己的理想夙愿
盼这天下早日安定，早日太平
回到家中，还是和家人们聚在一起，吃了顿团圆饭
席间，李翊也不忘工作事宜，问及左慈之事
麋贞为李翊解释道：
“此人自称与夫君有旧，然后在我河北大施符水，替人治病”
李翊便问：
“这符水果真能替人医治否？”
这……
众女面面相觑，到底是点了点头
“我等亲眼所见，那日左慈道人用符水替人治好了伤痛”
焉有此理……
李翊沉吟半晌，便道：
“可将符水拿来我看”
以相府的权势，搞到一碗符水，轻而易举
李翊接过符水一观，又浅尝了一口，不觉冷笑
“……原来如此，我已知这妖人施得何种手段矣”
众女连忙问，什么手段？是不是妖法？
“非是妖法！”
李翊斩钉截铁地否定，正色为众人解释：
“符水之术，其理甚明”
“朱砂书符，谓之辟邪，实因虫蚁不近，秽菌难生”
“然究其根本，乃硫化汞也”
硫化汞？
这是何物？
众人都没听说过这个东西
但李翊也没法直接解释，因为朱砂的学名就叫硫化汞
而这符水治病的原理，也出在这硫化汞身上
李翊当即命侍者取来丹砂示众
只见其红若朝霞，灿如凝血
置于案上，蚁群绕行
然后李翊将之和入水中，命下人饮之
再唤来神医华佗，替这下人把脉
张仲景是总制徐州的医署
华佗则是总制河北
自左慈来到河北施符水替人治病以后，也是来砸华佗饭碗的
华佗依命，替那饮了丹砂水的病者把脉
“……嘶”
华佗蹙起眉头，沉吟道：
“脉象迟滞，神色昏沉”
“体热骤降，似是五脏受损啊”
那侍者听罢，登时吓得脸色煞白，以为必死无疑
华佗见状，赶忙安慰：
“勿忧，此符水并不至于害人性命”
“只休息两日便好”
那侍者这才长舒一口气
李翊赏赐了他一些补品，又给他放了三天假，让他回家休息
“公等这下明白了罢！”
李翊站起身来，掷符于火炉之中，登时见着青烟腾起
“这妖人以毒为药，欺世盗名耳！”
其实符水治病，究其原理，还是在于符上的字
符纸上的字墨用的是朱砂
喝了这玩意儿，就会出现汞中毒的状况
由此导致体温降低，情绪平缓，即是所谓的“安神镇惊”
这时候，再配上你的“道法”宣传
就起到了一个很好的心理暗示作用，以达到安慰剂的效果
此前的张角黄巾教，与张鲁的五斗米教，都是用的这个套路
只不过他们还更进一步，认为疾病和人的邪念过错有关
所以一遇病人，教头就会教他在服完符水之后单独在静室忏悔
如果病好了就是教主治疗有功，病人要付出报酬感谢
要是没好死了，那就是你的心不诚，跟教主无关
走过这样一套“权责分明”的宗教流程以后，活下来的自然都成了忠实的信徒
“当年张角自诩大贤良师，以符水替人治病”
李翊开始举例论证
“病者饮此符后，必入静室悔过”
“若愈，则曰神恩；若亡，则曰其心不诚”
“由是观之，幸存者皆为信徒，亡者则尽成罪人”
“唯有教主，可以永享香火”
“此非治病，实乃诛心之术也！”