（下面是其他几篇的翻译，不想看的可以直接跳到下一章只有《无家别》写出了原文，《垂老别》详细翻译了一遍，剩余两篇吏是大概翻译了一下）

京大认证教授：“新婚别我也翻译一下吧，这是一个，以刚结婚的新婚妻子的视角写的故事——菟丝子缠绕在蓬麻上，它的藤蔓自然长不好把女儿嫁给即将出征的人，还不如把她抛弃在路边刚成年就做了你的妻子，还没睡暖你的床铺呢，晚上结婚，清晨就要分别，岂不是太匆忙？你虽不去远方，只是到河阳驻守我的身份还未明确，还没有完成所有的结婚礼仪，要如何拜见公婆？父母养育我时，日夜让我深居闺中我生为女子终须嫁人，嫁鸡随鸡嫁狗随狗你现在前往死地，让我痛断肝肠本想誓死跟随你，又怕反而添乱夫君啊，不要挂念新婚，努力作战吧，妇人在军中，恐怕影响士气可叹我这贫家女，多年才备好嫁衣嫁衣不再穿了，当着你的面洗去红妆抬头看百鸟飞翔，无论大小都成双成对世间事总不如意，但我，永远等着你”

“这么个意思啊……”

“感觉这个比那个老奶奶的故事要好一点，没那么悲惨”

“也是够悲惨的，刚结婚，连婚礼仪式都没搞完呢，丈夫就上战场去了……就那时候的战场，能活着回来可能性太小了”

“婚礼还没办完是啥意思啊？征兵的官吏来了，丈夫连忙先和老婆洞房？知道自己可能要死了，留个后？”

“额额，说不定还真是这个意思呢……”

“这样的话，这个男的也太下头了吧，你死了，让一个大闺女怀孕了给你家生孩子，还要自己照顾孩子，真是太下头了！”

“这里也能混进来田园仙女？”

“大姐，老奶奶都被抓去打仗了，你还在搞男女对立？”

“哎，古代的人真是可怜啊……”

“还好是写小说，如果真的历史也是这样的话，不敢想啊……”

看着评论的韩复来轻叹一声：这，就是真的历史啊！

《石壕吏》和《新婚别》让网友们颇为震撼

在网友们的要求下，叼大的教授又把《无家别》、《垂老别》、《新安吏》、《潼关吏》都翻译了出来

《无家别》

【寂寞天宝后，园庐但蒿藜】天宝之乱后，故乡只剩一片荒芜，长满野草

【我里百余家，世乱各东西】我的家乡原本有百余户人家，如今因战乱四散逃亡

【存者无消息，死者为尘泥】活着的人杳无音信，死去的人化为尘土

【贱子因阵败，归来寻旧蹊】我因军队溃败逃回，试图寻找故乡旧路

【久行见空巷，日瘦气惨凄】走了许久只见空巷，连日光都显得惨淡凄凉

【但对狐与狸，竖毛怒我啼】只有野狐对我竖起毛发，凶狠地对我嚎叫，把我当作是外来闯入者

【四邻何所有？一二老寡妻】四周邻居还剩什么？仅存一两个老寡妇

【宿鸟恋本枝，安辞且穷栖】鸟儿尚知留恋旧枝，我虽贫穷也要暂居于此

【方春独荷锄，日暮还灌畦】春日里独自扛锄耕作，傍晚仍浇灌菜地

【县吏知我至，召令习鼓鞞】县吏得知我回来，又征召我去练兵，训练作战

【虽从本州役，内顾无所携】虽在本州服役，但回头一看，家中已无人可告别

【近行止一身，远去终转迷】在近处服役尚能苟活，若远行终将迷失他乡

【家乡既荡尽，远近理亦齐】家乡已毁灭殆尽，去近去远又有何区别？

【永痛长病母，五年委沟溪】永远心痛那久病的母亲，五年前弃尸沟壑，无处安葬

【生我不得力，终身两酸嘶】她生我未能享福，母子一生皆在痛苦中

【人生无家别，何以为蒸黎？】人生到了无家可别的境地，还算什么百姓？乱世之中，连做人的资格都没有了吗？

《垂老别》则写的是一位老人的自述：“四方战乱未平，我虽年老仍不得安宁子孙都已战死，我独活还有什么意义？扔掉拐杖毅然从军，同行者无不心酸庆幸牙齿尚在，可悲骨髓已枯，年老多病既已披上铠甲，便向长官拱手告别老妻倒在路边痛哭，寒冬里衣衫单薄明知此番是永别，仍心疼她受冻我此去必不能生还，却听见她劝我多吃饭土门关城墙坚固，杏园渡口也难攻破形势不同于邺城之败，即便死也还能拖延些时日人生总有聚散，哪管你年轻或衰老回想年少时意气风发，如今只剩徘徊长叹天下处处征战，烽火燃遍山野尸骨堆积草木染腥，鲜血染红山河哪里还有乐土？我怎敢再徘徊不前？诀别这茅草屋，使我肝肠寸断”

《新安吏》写的是杜甫和新安一个小吏的对话：里面提到了，官府下达文书，未成年的男子也要征召入伍，孩子们瘦弱矮小，母亲的相送不舍，最后写到了朝廷大军攻打相州，日夜盼望捷报，但没曾想，官军溃败如星散招募来的新兵就在洛阳附近训练，训练不重，劳役也轻，朝廷是正义之师，会优待士兵，大官们会像父兄一般照顾这些新兵……颇具讽刺感

《潼关吏》则写的是杜甫看到士兵们在潼关紧急修筑城防，他问潼关守吏修关是要防备叛军吗？守吏让他下马，带他看了防御体系，工事严密，飞鸟都不能过险要之处，只能通过一辆车，真是一夫当关万夫莫开最后嘱咐守卫，千万不要学当年的哥舒翰啊