徐光启说皇上不知道耶稣会进京的事情纯属睁着眼睛说瞎话，京师十六门，每道都有锦衣卫日夜巡防从他们进城的那一刻起锦衣卫就开始向上传递消息了

“那就劳烦子先兄了”龙华民又敬一杯，表示理解

万历二十八年十二月二十一日，利玛窦由天津进入北京，三天后，由吏科给事中曹于汴润饰修改的奏疏递到皇帝面前：“大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下臣本国遥远，从来贡献不通，逖闻天朝之声教文物，窃愿沾被余溉，终身为氓，始为不虚此生，因此辞离本国，航海而来，时历三年，路经三万余里，始达广东......”

这封经过润饰的奏疏极尽谦恭，完全是一副远夷藩邦仰求天见的口吻

奏疏与贡物引起了神宗极大的兴趣，神宗一度想要见一见这些远洋献宝的异国人但皇帝犹豫再三，还是没有破坏他自己定下的“绝不在太监和妃子以外的人面前露脸”的规矩

最后，神宗没有召见利玛窦而是派画师去给利玛窦画等身像，并靠着太监居中传话，来了一场没有面圣的“面圣”

作为利玛窦的后继者，龙华民不可谓不清楚面圣的难度

酒过三巡，徐光启以聊天的口吻询问龙华民：“教宗那边有回音了吗？”

教宗？一屏之隔的陆文昭注意到了这个词“到重点了，仔细听”他压低声音，然后把自己的无常簿也掏出来

“教宗保禄五世（）已经允准用中文翻译圣经了”龙华民知道徐光启在问什么

万历四十一年正月，龙华民命令金尼阁神父返回欧洲，赴罗马向教宗保禄五世汇报在华教务，并向教廷提请，希望教廷能够允许在华耶稣会以汉语举行圣事，以中文翻译圣经万历四十三年，教宗颁发诏谕，表示同意这个请求

万历四十六年，金尼阁带着教宗的诏谕再次抵达中国

“那教宗对‘利玛窦规矩’的看法如何？”徐光启轻轻举杯，微笑着问道

“教廷仍在争论，并未得出确定的答案”龙华民有些上头了

“那会长你现在是怎么想的呢？”徐光启放下酒杯，拿起筷子，看了一眼郭居静然后又将注意力投回龙华民

“我当然还是那個看法祭天、祭祖、祭孔等活动含有迷信、崇拜的要素自是有违我教教义的只要受洗入教，就应当抛弃之”龙华民坚定地回答道：“既入我教，当拜我主保禄以为如何？”

“呵”徐光启没有作答，而是转身询问郭居静“仰风以为如何？”

“尼科洛·隆戈巴尔迪！你这是背叛！”郭居静本不愿与身为会长的龙华民起争执，但这个问题涉及“利玛窦规矩”，郭居静也就不能再沉默了

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