玉帝叹息道：“或许这就是天意吧！所谓‘定数’，不是谁规定要这么做，是一些事注定了会自然而然发生

即便朕不下界与羽凤仙做一对头，将来羽凤仙真要逆天而行，且无人可当，天庭也必须降下一位与她有因果的‘星君’，去下界降服她

三十三天众神仙，只有朕与她因果最大，不是朕下界是谁？”

“可是，几天后就是娘娘的蟠桃盛宴”太白星君迟疑看向王母

王母道：“你看看玉帝，他今天已多次为羽凤仙动了嗔痴之念

甚至说了很多不该从天帝口中说出来的话

原本平静如一面镜子的无垢心境，早泛起嗔怒羽凤仙之涟漪

涟漪还不是一时的，它久久无法平息

但天帝必须神圣无私，心如明镜，不兴波纹

不如把嗔怒羽凤仙的心湖涟漪，拔出来，投入三魂化身之一

再指派一魂化身，带着嗔怒杂念去降生投胎

待嗔怒杂念化解，则一魂化身圆满归来”

玉帝微微颔首，道：“就该如此！”

听到玉帝这次只派一魂出去轮回，还有本尊可以继续坐镇灵霄宝殿，太白星君长出一口气，问道：“陛下可有心仪的善地？”

玉帝略有犹豫，道：“朕欲要与羽凤仙做一敌对，不能离西蜀太远，免得无缘无分

可朕贵为天帝，焉能投生在蛮夷之地，做个只能安慰自己是‘某方小中华’的蛮子？”

太白星君微微颔首，道：“陛下万万不可托生到蛮地

虽然天帝乃三界之主，四大部洲之民皆奉陛下为‘天’，陛下理应平等对待

可陛下也是天庭之主，统御三十三天众神仙

一旦陛下沾上蛮子的腥臊之气，整个天庭也会跟着臭不可闻，让三界仙佛看个大笑话，叫我们的天庭被嘲笑”

李长庚这番话就是字面意思，并非拐弯抹角歧视蛮夷

国君与老百姓不一样

假如蛮夷进入南瞻中华，只是作为臣民，加入进中华上邦，则中华龙气依旧纯正清澈

如果蛮夷不是为民，而是入主了某个国家，则龙气和“国气”会被污染，染上腥臊之气

这种腥臊之气也不是心理作用

凡人当然看不到，也闻不到

凡人连龙脉都无法肉眼可见

服气而生的神灵，却会伸手捂着鼻子嘴，一脸的嫌弃

道自虚无生一炁，一炁化阴阳，阴阳生万物

也可以说一炁化万气

天地万物皆为“气”之表象，本质皆为不同的“气”，故而能“炼气”长生

蛮夷为气，华夏之民也为气

人之初性相近，刚出生之胎儿，两者之气并无不同

也就如太白星君所言：天帝（天地的代理人）为三界之主，平等对待天下万族万民

天帝并没有额外偏袒谁，先天之气大家都一样，后天之气靠各自的努力与选择

毕竟“气”是可以养、可以“炼”，可以改变的

小羽不就在培养自己的“道气”？

将来若要修炼窦逸琳的浩然正气，她还得读书破万卷，培养“儒家书生意气”

蛮夷与华夏之民真正的区别，在于祖先传承了无数代的礼仪与文化

文化与礼仪，乃华夏之根

一个人可以通过读书，来养出道气与书气

一个民族作为一个整体，也能养出整个民族的“礼教之气”

个人会死亡，人死气散

但文化与精神不死，民族不灭，“民族之气”传承万代！

而龙脉又是国家人气与地气之结合

蛮夷为国主，就会把蛮族的“蛮气”融入了龙脉中，龙气自然有了腥臊之气

中华上邦为礼仪文明之国，沐浴圣人教化多年，本族也诞生过诸子百家，无数圣贤，族气融合地气诞生的“国家之气”，清亮透彻，上可直达三十三天，几乎与天帝齐平（其实已略微超过天帝，有冲出三十三天之势，后被‘老天爷’压了下去）

小羽虽是个沙蛮，但如果她愿意自己当国君，并认真教化国民至少三代人（在位至少五十年），那她建立起的国家，反而不会有腥臊之气

其气之清澈，甚至可能在华夏历朝历代中排个中上游（ps）

但玉帝不是带着记忆，“假转世、真借体重生”，他也不打算转世争霸当皇帝

玉帝历劫，从来不争霸

人家都是天帝了，争什么“天之子”（非人皇自认为天子，是‘老天爷’的规定），low不low啊？

不当“天之子”，难道要造反天庭，当个欲与天齐的“人皇政”？

自己造自己的反？

有毛病吧！

他会以老百姓的身份，彻底融入当地文化当中

若托生到中华之地，对他自己、对天界都无影响

可他若托生到蛮夷之地，染上腥臊之气.他在人间做老百姓，可他终究要回归天庭，继续做三界之主啊！

总不能污染了整个天庭，让漫天神佛见了就遮掩耳鼻，避之不及

这不，听了太白星君的话，玉帝立即坚定了信念，微笑颔首，道：“朕宁可托生到中华上邦的贫困人家，也不愿染上一丁点腥臊之气”

王母补充道：“不仅要托生到南瞻部洲，还一定要避开北方，要托生到中原腹地

胡亥与赵高倒行逆施，赐死扶苏后，匈奴就会跨越北海进入北方，到时候南瞻北方，将比八方诸侯国更加臭不可闻

陛下万万不可污了身子”

玉帝连连点头，“对对对，朕差点忘了百万匈奴血洗北方54城的事，朕不能托生到北方，做了匈奴人的奴才”

太白星君道：“还是中原腹地最好”

玉帝闻言，又纠结起来，“中原腹地虽好，可距离西蜀太远，万一羽凤仙不去南瞻中华，咋办？”

太白星君笑道：“她的命星已跳入‘万国星象图’

虽然命星入图，不等于她入局