小羽将赤发魔收起来，又单独找吊死鬼赵二狗，询问了同样的问题
赵二狗道：“小鬼应该看见了苟生，还知道他偷吃了我下过咒的豆子
可是小鬼一直像是看不到他.应该是想不起来他，眼中只盯着道长了
当时小鬼八成被鬼迷了，脑子不清醒了
后来道长身上的雷符将山神爷爷脑袋炸掉，小鬼都绝了今晚继续行凶的打算
可不晓得何故，道长与那黑脸书生几句话的功夫，小鬼立即闻到他身上的美味咳咳咳，小鬼闻到他身上活人的味道
他心里有鬼，小鬼便钻进他心里，引诱他去当吊死鬼
没想到他心里虽有了鬼，却能降服心中之鬼
可见那书生果然是读过几年圣贤书，心中颇有几分光明境”
小羽意味深长地看了他一眼，又问道：“你过去可曾遇到如苟生一样的人？”
赵二狗迟疑不决，道：“或许遇到过，但小鬼心里迷糊，真遇到了也忽略了
就像先前一直盯着道长，忽视了苟生”
“这种时候还敢在贫道面前放刁，真以为咱的‘奔雷手’是浪得虚名？”
小羽冷哼一声，眼中闪烁幽暗光芒，瞳孔与眼白消失，化为黑色漩涡
赵二狗仿佛碗里的一根面条，已经被嘴含住一端，此时嘴用力一吸，面条“嗖”的一下化为一条黑线，进入小羽瞳孔内
在赵二狗自身的视角，他只是一晃神，便出现在充满雷霆与黑暗魔力的世界
他好似耶稣如果他晓得耶稣的话
双手、双脚、脖子都被雷霆钉在虚空，成了个“十”字
黑暗魔力如同磨盘，而他则是落入磨盘内的豆子
一种从未有过的无力与痛苦，瞬间席卷他全身
“大仙饶命，萝卜大仙，小鬼晓得厉害了，小鬼什么都说！”
“那就快点说”
小羽的声音仿佛是整个世界发出来的
她即是世界，她的意志即是世界意志，是天意
现在天意加持在死鬼赵二狗身上，让他无比恐慌的同时，心中还全是无法反抗的虚弱与懦弱
这便是吸收宇文博万魂幡后，新的“魔眼大法”
或者说，《魔眼大法》终于有了第三招——魔眼鬼域
如同它的名字，构筑一片专属亡魂（灵魂）的领域
有点类似万魂幡中用来束缚百万怨魂的魔域
万魂幡内部的魔域，如同一个小世界，里面的亡魂是构成小世界的一部分
亡魂数量越多、质量越高，魔域（小世界）越强，万魂幡这一法宝威能越强
万魂幡的主人，犹如魔域的天道主宰
里面的亡魂完全无法反抗，只能任由宇文博操控
小羽如果拷问到宇文博的魔功，或许能将一双肉眼炼成“万魂魔瞳”
她没拷问到魔功，但她之前在天河中，观看了鲸墟由一团“先天一炁”演化小千世界的经过
她也将夺取自万魂幡的“先天魔气”，演化成一片镇压灵魂的领域
嗯，只能算领域，不是小千世界
能有这种境界，还是参考了《白起兵书》中“武神领域”的技巧与原理
就像盘古世界的凡人，无法反抗老天
魔眼魂域内的赵二狗，也无法反抗小羽直接施加在他身上的意志
小羽的思想化为魔眼魂域的“天道意志”，比泰山还要真实、沉重
“大秦乃三界唯一的‘神州’，普通百姓已是几世修功德的善士，读书人尤其尊贵
读圣贤书将道与理，真正读进了心里
道与理会化为永恒的光明，照耀出明光本性，更难被鬼祟邪物侵害”
这番话绝不该出自一个名叫“二狗”的普通猎户之口
呃，大多数“二狗”都出身低微，没啥见识
可难保某些“二狗”走狗屎运，得到奇遇
比如天门镇的二狗，比如这个赵二狗
“这样的读书人，你遇到后，一般会怎么对付？”小羽问道
赵二狗此时就像个被击溃心房的懦夫，完全控制不住内心的懦弱，无法反抗小羽的意志
他将自己知道的全部说了出来，“一般遇到了，我也发现不了，伤害不了
就像苟生，我明明见到他进入庙里，却好似我成了活人，他成了鬼道中的鬼
可这类人比普通人更有价值
害了他，我能夺取他的命数，山神爷爷能吃他的肉和精魂
是大补之物！
要害这类人，一定要让他先疑神疑鬼，心中的光明有了影子，才能生出鬼
他心里一旦有了鬼，便好似鬼道中的鬼，主动现身在人间，会被凡人武士用刀气伤害到
所以，我经常做些奇怪的事，像是夜深人静时，抛砖揭瓦，屋外学妙龄女郎叫唤，总之要弄出动静，惊扰他们，让他们看到、听到”
小羽叹息道：“心被色相所迷，便失去了清净本性”
其实早该在苟生说自己三年流浪，没遇到一件奇幻事儿时，她便想明白缘由
乌巢禅师传授她的《多心经》，明明白白阐述了“本性元明”的道理
佛教所讲“空性”，乃至追求的“真心本性”，根本目的是摆脱世界对心的束缚，达到心境上的超脱
这种超脱不是唯心主义的“自己觉得自己不受世界色、声、味、感、触的影响”
心境上的超脱，非常真实，非常“现实唯物主义”
用苟交举例
他心中有一片光明，不受世界对他施加的影响，眼睛看不到、耳朵听不到、鼻子闻不到、触碰不到，五感感应不到鬼怪妖邪
世界中的鬼怪邪祟，便也看不到他，听不到他的声音，注意不到他的存在
仿佛他从世界中消失，进入到另一个与鬼怪不同的维度
其实他们还真的处于不同维度——在“心之维度”中，他们处在不同层面，相互接触不到
当然，苟交这辈子八成都没读过一部完整的佛经
他的心境修为，对应上佛教真心本性的理论，却不是学习佛教理论修炼而成
只能说“本性元明”是一种自然现象，不是佛教独创的某一境界
佛教看到了这一重境界，努力向其攀登
儒道、道家，或者别的流派，也看来了，也会用自己的方式向上攀登
苟交为儒生，读儒家.小羽如今有了顿悟，不再将“儒家”定义为狭隘的“孔孟之学”
苟交读的是圣贤书
不是孔子孟子及其弟子门人的典籍，才叫“圣贤书”
讲述世间道与理的书，都是圣贤书
读这类书，明悟世间的道与理，心境自然朝着“本性元明”靠近
只不过，读书明理，心中光明，是自然发生的