岳川隐约明白怎么回事了

上辈子世界里，人们非常注重丧葬，正所谓“事死如事生”

后人一直以为这是迷信，是浪费资源，浪费人力物力

但是看到陨落秘境的遭遇，看到天星阁开拓其他世界的手段，岳川终于明白，事情没有那么简单

十八门派所在的世界，存在了四万年

中原世界，从炎黄时代到春秋战国，充其量也就三千年

如有雷同，肯定不是巧合

大概率是中原世界模仿其他人的，这一切，很可能是天神传授

岳川又记忆起另外一个线索——《易经》有三卷，分别是《周易》、《连山》、《归藏》

《连山》、《归藏》为炎黄时代所创的筮书，均已失传，后世流传的只有周朝文王时代的《易经》，所以也称《周易》

关于这两本经书，民间众说纷纭

其中有一个说法，岳川记忆深刻

“连山”是什么？

这个问题首先要回答“山”是什么

坟墓！

坟墓露出地表的部分就是一座山

对人而言，或许就是一个小土包，可是其他生灵呢？

尤其是渺小如蝼蚁的生灵

大小是相对的，但本质是不会变的

坟墓是山，那么“连山”就是连绵起伏的山，或者说，一个接一个的坟头

所以《连山易》的内容，就是与坟墓有关的内容

《归藏易》从字面上不容易理解，但是把《归藏》换成《归葬》呢？

史记中《管蔡世家》有言：“悼公死於宋，归葬”

唐代大文学家韩愈在《董府君墓志铭》中也写过：“明年，立皇太子，有赦令，许归葬”

归葬的意思，就是把尸体运回故乡埋葬，或者人死后将尸体运回故乡埋葬

古人重视落叶归根，无论死在哪里，跨越千山万水也要回归故土

放眼全世界，也就华夏文明圈有这个习俗

因此才有了湘西赶尸这个特殊的职业

当人们无视生死，执着于一件事，只能说明这件事有好处

即便他们不知道好处是什么，但他们知道有

只道这样做就行了

《归葬易》说的，很可能就是这方面的内容

将《连山》和《归葬》放在一起看，不就是丧葬文化嘛

《周礼》中最重视的，也是这个

孔黑子这个最坚实的周礼拥护者，擅长的恰恰是白事

晋文公勤王救驾，向周天子请求“遂礼”

这是天子才能享受的礼节

周天子宁可赏赐晋文公大片的土地，也不愿赏赐遂礼

后来晋国依仗这些赏赐的土地快速壮大，成为霸主国

人们嘲笑周天子目光短浅，却不知，周天子才是真正的智者

与丧葬比起来，土地根本不值一提

岳川不知道《连山》和《归葬》讲的是什么

但岳川猜也能猜个八九不离十

甚至顺着这个线索，抽丝剥茧，直指女娲

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